Politički dualizam i koncilsko kršćanstvo

Željko Mardešić - Izvorni znanstveni članak

Political dualism and the Council's Christianity

Sažetak
U tekstu se želi prikazati stanje Crkve i kršćanstva u hrvatskom društvu u posljednjih desetak godina, vodeći računa o posljedicama pada komunizma i teškoćama tranzicijskih poredaka općenito. U nas je rat na poseban način pogoršao to društveno stanje, a probuđena duga povijesna sjećanja i pamćenja uzburkala su još više političku scenu. Stoga radikalizama i neumjerenosti ne nedostaje. S druge pak strane, nestrpljivi zapadnjaci i njihovi političari požuruju odveć modernizaciju hrvatskoga društva, ne obazirući se na to da se demokracija ne može ustrojiti odjednom, a još manje da se mogu izgraditi sve njezine složene ustanove i mehanizmi uspješna funkcioniranja. Sučelivši se s tako nepovoljnim i kriznim društvenim uvjetima, kršćani su se često našli na velikim iskušenjima u svojim bitnim vjernostima: prema političkim zaoštravanjima i koncilskim smirivanjima. Zato se u hrvatskom društvu oblikuju dva tijeka vjerničkog mišljenja i postupanja. Jednom pripadaju politički katolici, a drugom koncilski kršćani. Istražuju se, opisuju i pokušavaju pronaći povijesna izvorišta obiju tendencija. No njihovi su počeci daleki: prva tendencija ih ima u svim vrstama analizama, a druga u prvotnom kršćanstvu. U tom su sklopu onda opširno prikazani integrizam i katolički fundamentalizam kao dva tipična uzorka dualizma. Oni su dakako u potpunoj opreci prema duhu i slovu Drugog vatikanskog koncila, na što se posebno upozorava. Ipak, središnje je pitanje današnjeg kršćanstva u svijetu i u hrvatskom vjerništvu - odnos prema modemitetu, koji je jedino na Drugom vatikanskom koncilu riješen na miroljubiv i dijaloški način, vjeran starozavjetnoj i novozavjetnoj kršćanskoj baštini.

Abstract

The author attempts to present the contemporary state of the Church and Christianity in the Croatian society in the last ten years taking into consideration the consequences of the fali of communism and the difficulties of countries in transition. The Independence War in Croatia has gradually degraded the social situation, and old historical remembrances were reawakened thus making the political scene more turbulent. On the other hand, the impatient Western politicians have insisted too much on the modernisation of the Croatian society overlooking the fact that democracy cannot be introduced overnight, that its complex mechanisms and institutions cannot function successfully if built in a hurry. In such critical social circumstances, Christians found themselves in great temptations in terms of political antagonisms and the Council's appeasement efforts. Thus, in the Croatian society, two schools of thought and action have been formed: "political Catholics" and "the Council's Christians". The author examines the historical background of these two tendencies. Their origins are old: the first tendency is pervaded with ali sorts of dualism and the second tendency is rooted in the early Christianism. Presented in this context are integrism and Catholic fundamentalism as two typical patterns of dualism. They are, of course, completely opposed to the spirit and letter of the Second Vatican Council. Still, the central question of today's Christianity in the world and in Croatia is its relationship to modernity, a dilemma which was resolved at the Second Vatican Council in a peaceful and dialogical way, in line with the Old and New Testament tradition.